29:1 Si c’est Dieu qui fait la blessure, quel est celui qui pourra la guérir ? La parole de Dieu prévient chacun de fuir la colère à venir, et de l’espoir qui est posé devant nous en Jésus-Christ.

29:2 Le peuple trouve des raisons de se réjouir ou de pleurer, selon que les souverains sont justes ou méchants.

29:3 La sagesse divine est la meilleure pour nous garder des convoitises ruineuses.

29:4 Le Seigneur Jésus est le Roi qui administre le vrai jugement au peuple.

29:5 Les flatteurs conduisent les hommes à ne plus être sur leurs gardes, et les trahissent en les emmenant à une conduite insensée.

29:6 Les transgressions se terminent toujours par d’énormes contrariétés. Les hommes justes marchent en liberté, et ils marchent en sécurité.

29:7 Ce verset est applicable à la compassion pour la détresse du pauvre, et à la négligence insensible montrée par le méchant.

29:8 Le moqueur méprise les choses sacrées et sérieuses. Les hommes qui recommandent la religion, qui est la vraie sagesse détournent au loin la colère de Dieu.

29:9 Si un homme sage a un différend avec un querelleur vaniteux, il sera traité avec colère ou ridicule ; et nul bien n’en ressortira.

29:10 Christ a dit ses disciples qu’ils devaient être détestés de tous les hommes. Les justes, qui sont haïs par ceux qui sont assoiffés de sang, font avec plaisir toutes choses qui concourent à leur salut.

29:11 Il n’y a que l’insensé qui dit qu’il connaît toutes choses, et qui ne peut pas retenir le moindre conseil.

29:12 Celui qui aime les flatteurs, et qui écoute les calomniateurs, transformera ses serviteurs en menteurs et faux accusateurs.

29:13 Certains sont pauvres, d’autres ont une grande provision de richesses trompeuses. Ils se rencontrent dans les affaires de ce monde ; C’est le Seigneur qui donne à chacun les commodités de cette vie. À quelques-uns des deux sortes il donne sa grâce.

29:14 Les riches ne regarderont qu’à eux-mêmes, mais le pauvre et le nécessiteux doivent être défendus par le prince, qui doit plaider pour eux.

29:15 Les parents doivent considérer le bienfait d’une correction méritée, et les inconvénients d’une indulgence indue.

29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espérance mises en péril par l’augmentation du péché et des pécheurs, mais il faut qu’ils attendent avec patience.

29:17 Les enfants ne doivent pas être laissés sans réprimande lorsque ce qu’ils font est mal.

29:18 Combien semble désertique un lieu où il n’y a ni Bibles ni ministres ! et combien ce lieu est une proie facile pour l’ennemi des âmes ! Cet Évangile est une vision ouverte, qui met en avant Christ, qui humilie le pécheur et exalte le Sauveur, qui en appelle à la sainteté dans la vie et la conversation: et il y a là de précieuses vérités pour garder l’âme vivante, et l’empêcher de périr.

29:19 Nous trouvons ici le serviteur sans intérêt, paresseux, et méchant ; celui qui ne sert pas par conscience, ou par amour, mais par crainte.

29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-même, irréfléchi, et prompt à la querelle, il y a plus à espérer de celui qui est ignorant et libertin.

29:21 D’être bon envers un serviteur ne veut pas dire avoir trop d’indulgence envers lui, puisque cette indulgence peut conduire même un enfant à la ruine. Le corps est un serviteur pour l’âme ; ceux qui en sont trop préoccupés, qui sont trop tendres avec lui, le verront oublier sa place réelle.

29:22 Une disposition à la colère, une tendance aux passions, font des hommes qui veulent se provoquer l’un l’autre, et qui provoquent Dieu.

29:23 Ce sont seulement ceux qui s’humilient qui seront élevés et établis.

29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur.

29:25 Nombreux sont ceux qui ont honte de posséder Christ maintenant ; et il ne les possédera pas au jour du jugement. Mais celui qui a confiance dans le Seigneur sera sauvé de ce piège.

29:26 La façon la plus sage est de regarder à Dieu, et de rechercher la faveur du Souverain des souverains ; chaque créature n’est que ce que Dieu décide qu’elle doit être.

29:27 L’homme juste déteste les péchés du méchant, et il fuit leur compagnie. Christ a exposé la méchanceté des hommes, et cependant a prié pour les méchants lorsqu’ils l’ont crucifié. La haine pour le péché en nous et dans les autres est une disposition nécessaire du tempérament chrétien. Mais tous ceux qui sont impies ont une haine profondément enracinée pour la piété.