Livres de la Bible
Osée 5
* Les jugements divins contre Israël (Osée 5:1-7). La menace d’une désolation imminente (Osée 5:8-15).
1 Ecoutez ceci, prêtres! Sois attentive, communauté d'Israël! Prête l'oreille, famille du roi! En effet, c'est à vous que le jugement s'adresse parce que vous avez été un piège à Mitspa, et un filet tendu sur le Thabor.
2 Par leurs sacrifices, les infidèles s'enfoncent dans le crime, mais j'aurai une correction pour eux tous. 3 Je connais Ephraïm, et Israël ne m'est pas caché. En effet, maintenant, Ephraïm, tu t'es prostitué et Israël s'est rendu impur.
4 Leurs agissements ne leur permettent pas de revenir à leur Dieu, parce que l'esprit de prostitution est au milieu d'eux et parce qu'ils ne connaissent pas l'Eternel. 5 L'orgueil d'Israël témoigne contre lui: Israël et Ephraïm trébucheront par leur faute; Juda aussi trébuchera avec eux. 6 Ils iront avec leurs brebis et leurs bœufs rechercher l'Eternel, mais ils ne le trouveront pas: il s'est éloigné d'eux. 7 Ils ont été infidèles à l'Eternel, car ils ont donné naissance à des enfants illégitimes; maintenant, un mois suffira pour les détruire avec leurs biens.
Osée 5:1-7 Le regard perçant de Dieu découvre les penchants secrets du peuple et sa disposition à pécher ; Il constate l’amour de la maison d’Israël pour l’iniquité et la domination que le péché avait sur elle. L’orgueil des hommes les prédispose au péché. Comme Juda emboîtait le pas à Israël, il courait, de ce fait, à sa propre perte.
En se comportant de manière hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mêmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cœur ne peuvent espérer Le rencontrer réellement ; il en sera de même pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordé aujourd’hui pour Le connaître.
Voyez à quel point nous sommes invités à rechercher Dieu le plus tôt possible, alors qu’il en est encore temps et que c’est encore le « jour du salut ».
Punition d’Israël et Juda
8 Sonnez de la trompette à Guibea, sonnez de la trompette à Rama, poussez des cris à Beth-Aven! Derrière toi, Benjamin! 9 Ephraïm sera dévasté, le jour de la punition. J'annonce aux tribus d'Israël une chose certaine.
10 Les chefs de Juda sont pareils à ceux qui déplacent les bornes; je déverserai ma colère sur eux comme un torrent.
11 Ephraïm est opprimé, brisé par le jugement, car il a suivi les ordres qui lui plaisaient. 12 Je serai comme une teigne pour Ephraïm, comme une carie pour la communauté de Juda.
13 Ephraïm voit son mal, et Juda ses plaies; Ephraïm se rend en Assyrie et s'adresse au roi Jareb, mais ce roi ne pourra pas vous guérir ni porter remède à vos plaies. 14 Je serai comme un lion pour Ephraïm, comme un lionceau pour la communauté de Juda. Moi, moi, je déchirerai, puis je m'en irai, j'emporterai ma proie sans personne pour la délivrer. 15 Je m'en irai, je reviendrai à ma place, jusqu'à ce qu'ils s'avouent coupables et recherchent ma présence. Quand ils seront dans la détresse, ils auront recours à moi:
Osée 5:8-15 La destruction des pécheurs impénitents n’est pas une tâche simple, du fait qu’il faille, d’une part, les effrayer et que, d’autre part, ces avertissements ne peuvent durer éternellement. C’est une véritable miséricorde d’être encore au temps de la Grâce, d’avoir la possibilité de fuir la colère à venir.
Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d’ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu’à la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considérés, ils sont de véritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus négativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s’attaquent aux vêtements et au bois.
Les pécheurs ont souvent d’eux-mêmes une impression de puissance et de sécurité, mais lorsqu’ils regardent leur propre intérieur, ils ne voient que gâchis et décadence. Le Seigneur, dans sa clémence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d’ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s’adresse aux pécheurs par des jugements qui, progressivement, s’atténuent ; Il prévient aussi énergiquement, afin de pousser les siens à la sagesse et à la prudence.
Quand Israël et Juda constatèrent leur vulnérabilité, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour résultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dû, en réalité, s’adresser à Dieu. Celui-ci les aurait ramenés chez eux par une autre voie que celle empruntée, à savoir, celle de l’affliction.
Quand les hommes commencent à regretter davantage leurs péchés que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c’est sous la conviction de péché et lors de l’affliction que nous devons vraiment chercher à connaître Dieu. Ceux qui subissent de rudes épreuves recherchent alors Dieu sincèrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un véritable refuge ; en Lui, se trouve la plénitude de la Rédemption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu’uniquement dans la présence de Dieu.